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对佛教与科学之关系的思考（二） 作者： 李章印 佛教对科学的使用，导致对佛教与科学关系的误解 1、传统科学与俗谛、真谛和中谛一起担当了佛教的度化使命 佛教对人的度化除了使用真谛、俗谛和...不是试图让认识者去主宰被认识的事物。正因为这样，传统科学完全可以像俗谛那样，担当起佛教的使命，服务于对众生的度化。 第三，传统科学赖以立足的分别心和分别相大致与俗谛处于同一个层次上。传统科学当然...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022565115.html
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，度天、人中生者多，如白色人虽有黑黡子，不名黑人，黑少故。复次，人中结使薄，厌心易得；天中智慧利，以是故，二处易得道，余道中不尔。”
由上可知，诸天和人易于接受佛法。佛陀度化了很多人，而度化诸天的实例为何？其实，佛陀一开始传法就同时度化了诸天和人，《杂阿含经》说：
“…‘我已于四圣谛，三转、十二行，生眼智明觉故，于诸天魔、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583685885.html
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夏坝仁波切答：其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣巫师来做事。六道里的确有一些众生具有一些神通和治病的能力，它们会附在某些人身上来达到...
夏坝仁波切
巫师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/07514994966.html
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决不生起半点嗔恨之心，而且还要发大愿，在自己成佛后先来度化他。就像释迦牟尼佛在因地修行时，被歌利王节节支解身体，佛陀不但不对歌利王的残忍感到憎恨，而且还要发愿成佛后先来度化他。后来成佛了，佛陀先度化的...
印福
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2336393407.html
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信佛，她太太一听是癌症生在肚子里头，要开刀，她一个妇人家很害怕，但是有什么办法呢？就只有一心念观世音菩萨。又发愿说要怎样修，怎样修的，怎样度化众生，怎样多诵些观音菩萨普门品；什么拜忏啦，什么吃素啦，什么照观音菩萨的心去度化众生，像观音菩萨那么无心，以众生的心为心，那么众生求我，我就去度化他们┅┅。她就那样子的很害怕，恐怖，自己忧愁┅┅也就念起来了。
不久，护士小姐来通知，要开刀了，她先生就...
忏云法师
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/11233514074.html
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想度人之前，需先教化自己、度化自己，而后才能体会如何教化别人、度化别人。唯有使自己很正、很稳、很定、很净，才有资格说要教化别人。再者，我们也不要忘记，所谓教化、度人，是以一股融洽的精神交往，使对方高兴地走上正道，而不是用权力命令，或用生气强迫的方式使人就范。因此，如果我们能随时用口说好话，用慈心感化人，用行动利益人，自然能度化很多人。 摘自《修行在气恼中》
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天机法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446684.html
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度化的对象，即是释迦牟尼佛的遗法弟子，也就是凡修学过释迦佛法的人，即使仅是三皈依、或于佛法中生起一念欢喜皆是弥勒佛度化的对象。受法的先后，是依与弥勒法缘的深浅而分别。例如 : 凡修学本门 ( 弥勒法 )...龙华三会仍然可以受到弥勒佛的度化！这也代表了弥勒的大慈是平等的！是普及三根的！ 中国有句话 ： “弥天大罪不如一个 ‘悔’字”，由此可知，在佛法中，除了五逆罪及诽谤三宝盗僧祗物之罪难以忏悔之外，其它...
大日学舍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248708.html
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长者的布施──兼谈对今日社会的开示（文／唯默） 佛陀时代，有一位家财万贯的“长者”（注），为人悭贪，吝啬成性，从来不肯布施分文。世尊想要度化他，于是派遣舍利弗到长者家为其说法，演说种种布施的功德；然而长者悭贪成性，丝毫不为所动，看看日已近午，舍利弗还是没有离开的意思，长者索性告诉舍利弗说：“现在快要中午了，我没有食物供养你，你请回吧！”舍利弗知道长者顽愚难以度化，只得回来禀告世尊。 世尊...
唯默
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573968477.html
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，每天都与来往不绝的游人、香客打交道，修行的方式也与山野佛教有着明显的区别。
从佛教的目的来说，度化众生，成就菩提是它的终极目标，为了这个终极目标，不管山野佛教也好，都市佛教也好，都在进行着相同的...都市佛教的发展。之所以这样说，是因为：
第一、都市是人口集中之地，佛教在此发展，能够度化最多的众生，取得佛教弘法效益的最大化；
第二、都市一般都是经济、商贸比较发达的地方。由此，能给佛教在都市的发展...
徐东来
观点|世间|佛法|都市佛教
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07330587422.html
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创始人——释迦牟尼佛为了救度无数众生而出家求无上正觉。佛陀经过六年苦行，终证无上菩提，讲经说法四十九年，度化芸芸众生，使无数的众生共沾法益，广种善根，解除痛苦。从此以后，所有佛教徒每逢佛陀出家纪念之日...
法门寺
|法门寺|释迦牟尼佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1824473269.html